السبت، 24 أكتوبر 2015

اصحاب الحسين الذين لهم خصوصية


نعى سيد الشهداء يوم العاشر من محرم عشرة من أصحابه وخطب في شهادتهم ودعا لهم ولعن أعدائهم وأولئك الشهداء هم : علي الأكبر / أبو الفضل العباس / القاسم ابن الحسن / عبد الله بن الحسن حبيب بن مظاهر / الحر بن يزيد الرياحي / زهير بن القين / جون - وترحم على اثنين منهم وهما : مسلم بن عقيل / هانئ بن عروة وأيضاً سار الإمام الحسين وجلس عند رؤوس سبعة من الشهداء وهم : مسلم بن عوسجة / الحر / واضح الرومي / جون / أبو الفضل العباس / علي الأكبر / .القاسم ابن الحسن
لقي يوم العاشر من محرم بثلاثة من رؤوس الشهداء إلى جانب الإمام الحسين (ع) هم : عبد الله بن عمير الكلبي / عمرو بن جنادة / عابس بن أبي شبيب الشاكري











سيد علي اللكاشي




 

الجيش الذي وقف ضد الامام الحسين عليه السلام

بلغ عدد جيش الكوفة القادم لقتال الإمام الحسين (ع) (33000). وكان عددهم في المرة الأولى (22000) وعلى الشكل التالي : عمر بن سعد ومعه (6000) سنان ومعه (4000) عروة بن قيس ومعه (4000) شمر ومعه (4000) شبث بن ربعي ومعه (4000) ثم التحق بهم يزيد بن ركاب الكلبي ومعه (2000) والحصين بن نمير ومعه (4000) والمازني ومعه (3000) ونصر المازني ومعه (2000)  

من حديث الطفوف 2

كان عدد رؤوس الشهداء التي قسمت على القبائل وأخذت من كربلاء إلى الكوفة (78) رأسا مقسمة على النحو التالي : .قيس بن الأشعث رئيس بني كندة (13) رأسا. شمر بن ذي الجوشن رئيس هوزان (12) رأسا. قبيلة بني تميم (17) رأسا. قبيلة بني أسد (17) رأسا. قبيلة مذحج (6) رؤوس. أشخاص من قبائل متفرقة (13) رأسا.
كان عمر سيد الشهداء (ع) حين شهادته (57) سنة. - بلغت جراح الإمام الحسين (ع) بعد استشهاده (33) طعنة رمح, و (34) ضربة سيف, وجراح أخرى من أثر النبال. وقيل 1900 جرح . الطعنة على الطعنة .....
كان عدد المشاركين في رض جسد الإمام الحسين (ع) بالخيل (10) أشخاص. 


من حديث الطفوف

عدد المنازل من الكوفة إلى الشام والتي مر بها سبايا أهل البيت (ع) (14 منزلاً). . - عدد الكتب التي وصلت من الكوفة إلى الإمام الحسين (ع) في مكة تدعوه فيها إلى القدوم هي : . (12000 كتاباً) وفقاً لنقل الشيخ المفيد. . - بلغ عدد من بايع مسلم بن عقيل في الكوفة : (18000) أو (25000) وقيل (40000). - عدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب الذين وردت أسماؤهم في زيارة الناحية (17 شخصاً). - وعدد شهداء كربلاء من أبناء أبي طالب ممن لم ترد أسماؤهم في زيارة الناحية هم (13 شخصاً).
واستشهد ثلاثة أطفال من بني هاشم فيكون مجموعهم (33 شخصا) وهم كما يلي : أولاد الإمام الحسين (ع) (3) أشخاص. أولاد الإمام علي (ع)(9) أشخاص. أولاد الإمام الحسن (ع) (4) أشخاص. أولاد عقيل (12) شخصاً. أولاد جعفر (4) أشخاص. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

احصائية من واقعه الطف


لا يخفى ما للإحصاء من دور في إبراز معالم أوضح عن أي موضوع أو حادثة, ولكن نظراً لاختلاف النقل التاريخي . والمصادر في حادثة كربلاء وما سبقها وما تلاها من أحداث, لا يمكن الركون إلى إحصاء دقيق ومتفق عليه, وقد تجد .أحيانا تفاوتاً كبيراً فيما نقل عنها, ومع ذلك نرى أن عرض بعض الإحصائيات يجعل ثورة كربلاء أكثر
تجسيداً ووضوحاً, ولهذا السبب ننقل فيما يلي بعض النماذج والأرقام .
- امتدت فترة قيام الإمام الحسين (ع) من يوم رفضه البيعة ليزيد وحتى يوم عاشوراء (175يوماً) : (12 يوماً) منها في المدينة, و (أربعة أشهر وعشرة أيام) في مكة. و (23 يوماً) في الطريق من مكة إلى كربلاء. و (ثمانية أيام) في كربلاء (2 إلى 10 محرم.) - عدد المنازل بين مكة والكوفة والتي قطعها الإمام الحسين (ع) حتى بلغ كربلاء هي (18 منزلاً). والمسافة الفاصلة بين كل منزل وآخر ثلاثة فراسخ.

الخميس، 22 أكتوبر 2015

الفلوس تغير النفوس

الفلوس تغير النفوس

يقول تشرشل رئيس وزراء بريطانيا السابق : ركبت سيارة الأجرة يوما متخفيا ومتوجها الى مكتب بي بي سي لإجراء مقابلة
عندما وصلت طلبت من السائق ان ينتظرني ٤٠ دقيقة حتى أعود.

أعتذر السائق و قال لا أستطيع حيث علي الذهاب للبيت لكي أستمع الى خطاب ونستون تشرشل .
لقد ذهلت و فرحت من شوق هذا الرجل ليستمع إلى أقوالي
وأخرجت مبلغ عشرة جنيهات و أعطيته بكل سرور.
والسائق عندما رأى المبلغ قال: لعن الله تشرشل وأقواله
سأنتظرك ساعات حتى تعود سيدي !!!

الفلوس تغير النفوس!!

الجمعة، 16 أكتوبر 2015

ام فـلاح وجيجي

 ام فــــــلاح وسفرتها الى لندن جيجي



أم فلاح راحت لندن كم يوم تزور أبنها (فلاح) شافت أبنها ساكن وية وحدة اسمها (جيجي) هذة البنت متشاركة وياه بالشقة يعني زميلة!
ماعرفت شتسوي بس لاحظت إن (جيجي) اللي متشاركة مع أبنها بالغرفة حلوة وجذابة فـ توقعت أكو علاقة بينهم وهالشي خلاها تحس بالفضول الشديد .
فلاح كدر يقرة أفكار أمه وتصرف بسرعة وكال لأمه:أني أعرف الي كاعدة تفكرين بي،بس حبيت أطمئنج إني وجيجي
مجرد زملاء متشاركين لا أكثر ولاأقل.
الأسبوع اللي بعده جيجي كالت لفلاح :من يوم سافرت أمك واني فاقدة كوب الشاي مالتي .تعتقد امك أخذته وياها؟
فلاح كال:أشك بها الشي، بس خليني ارسللهة مسج ع ايميل علمود أتأكد..كعد وكتب ايميل لأمه:
أمي الحبيبه،أنا ما أقول إنك (أخذتي) كوب الشاي من بيتي
ولاأقول إنك (مااخذتيه) بس الحقيقة إن كوب الشاي ضاع من أول مارجعتي للعراق .تحياتي ولدك
وصل الرد من أمه ع الإيميل والرد يكول
(عزيزي فلاح) ، أنا ما أقول إنك (تنام) مع جيجي
ولا أقول إنك (ماتنام) معاها،
بس الحقيقه تقول..
لو إن جيجي صدك تنام بفراشها الخاص
جان لكت كوب شاي جوة مخدتها مع تحيات امك . 


الله على أم فلاح العراقيه ولا شارلوك هولمز 
ههههههههييييييييهههههههههيييييي
 

الخميس، 15 أكتوبر 2015

مجموعة من الأشعار والقصائد في رثاء سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين عليه السلام


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مجموعة من الأشعار والقصائد في رثاء سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين
عليه السلام أرواحنا له الفداء ...

أول شعر رثي به الحسين عليه السلام قول عقبة بن عمرو السهمي
من بني سهم بن عوف بن غالب


إذا العين فـّرت في الحيـاة وأنتم= تخافـون في الدُّنيـا فأظلم نـورها
مررت على قبـر الحسين بكربلا= ففاض عليه من دمـوعي غزيرها
فما زلت أرثيـه وأبكي لشـجوه= ويسـعـد عيني دمعهــا وزفيرها
وبكيت من بعد الحسين عصـائب = أطافت بــه من جانبيها قبــورها
سـلام على أهل القبور بكربـلا= وقـل لها منّي سـلام يـــزورها
سـلام بآصال العـشي وبالضُّحى = سـلام بآصال العـشي وبالضُّحى
ولا بـرح الوفّـاد زوار قبــره= يفـوح عليـهم مسـكها وعبيـرها
شعر الكميت في رثاء الإمام الحسين عليه السلام
أضحكني الدهـر وأبكاني= والدهر ذو صرف وألوان
لتسعة بالطف قد غودروا =صاروا جميعاً رهن أكفان
وسـتة لا يتجـازى بهـم= بنو عـقيل خيـر فـرسان
ثم عـلي الخـيـر مولاهـم = ذكرهم هيـج أحزانـــي
شعر السري الرّفا في رثاء الإمام الحسين عليه السلام

أقام روح وريحان على جدث= ثـوى الحسيـن بـه ظمـآن آمـينا
كأن أحشاءنا من ذكره أبـدا = تطوى على الجمر أو تحشى السكاكينا
مهلا فما نقضوا أوتار والده = وإنـما نقضـوا في قـتـلـه الـدينا
شعر دعبل الخزاعي رحمه الله
في رثاء الإمام الحسين عليه السلام

هلا بكيت على الحسين وأهله = هـلا بكيت لمـن بكـاه محمد
فلقد بكته في السـماء ملائك = زهـر كرام راكعون وسـجد
لم يحفظوا حـب النبي محمد = إذ جــرعوه حرارة ما تبرد
قتلوا الحسـين فأثكلوه بسبطه = فالثكـل من بعد الحسين مبدد
هذا حسين بالسيوف مبضـع = متخضـب بدمـائـه مستشهد
عار بلا ثوب صريع في الث = رى بين الحوافر والسنابك يقصد
كيف القرار وفي السبايا زينب = تـدعو بفرط حرارة يا أحمد
يا جد إن الكلب يشـرب آمنا = ريا ونحـن عـن الفرات نطرد
يا جد من ثكلي وطول مصيبتي = ولما أعـاينه أقـوم وأقـعد
أشعار السوسي رحمه الله
في رثاء الإمام الحسين عليه السلام

لهفي على السبـط وما ناله= قد مات عطشانا بكرب الظما
لهفي لمن نكس عن سـرجه= لـيس من الناس له من حما
لهفي على بدر الهدى إذ علا= في رمحه يحكيه بدر الدّجى
لهفي على النسـوة إذ برّزت= تسـاق سـوقا بالعنا والجفا
لهفي على تلك الوجـوه التي= ابرزن بعد الصون بين الملا
لهفي على ذاك العذار الـذي= عـلاه بالطف تـراب العرا
لهفي على ذاك القـوام الذي= حنــاه بالطف سيوف العدا
شعر علي الدوادي في رثاء الحسين عليه السلام

بنو المصطفى المختار أحمد طهر= وا وأثنى عليهم محكم السورات
بنو حيدر المخصوص بالدرجات= من الله والخواض في الغمرات
فروع النبي المصطفى ووصيـه= وفـاطم طابت تلك من شجرات
وسائلة لم تسكب الدمـع دائبـا و= تقذف نارا منـك في الزفرات ؟
فقلت على وجه الحسـين وقد ذر= ت عليه السـوافي ثائر الهبوات
فقد غرقت منه المحاسـن فـي= دم واهـدي للفجـار فوق قنـاة
وحلئ عن مـاء الفـرات وقـد= صفت موارده للشاء والحمرات
على أم كلثـوم تسـاق سـبية و= زينـب والسـجاد ذي الثفنـات
اصيبوا بأطراف الرماح فاهلكوا و= هــم للورى أمـن من الهلكات
بهم عن شفير النار قد نجي الورى= فجـازوهم بالسيف ذي الشفرات
فيا أقبرا حطت على أنجم هوت و= فرقن في الأطـراف مغتربـات
وليـس قبـورا هـن بـل هي= روضـة منورة مخضرة الجنبات
وما غفل الرحمان عن عصبة طغت= ومـا هتكت ظلما من الحرمات
أمقروعـة في كـل يوم صفاتكم= بأيـدي رزايا فتـن كـل صفات
فحتام ألقى جدكم وهـو مطـرق= غضيض وألقى الدهر غير موات
فيا رب غيـر مـا تراه معجـلا= تعـاليت يا ربـي عن الغفـلات
شعر عقيلة بني هاشم السيدة زينب عليها السلام
في رثاء الإمام الحسين عليه السلام



تمسـك بالكتاب ومن تـلاه= فأهل البيت هـم أهل الكتاب
بهم نزل الكتاب وهم تلـوه= وهم كانوا الهداة إلى الصواب
إمامي وحد الرحمن طفـلا= وآمـن قبل تشديـد الخطاب
علي كل صديـق البرايـا= علـي كان فاروق العـذاب
شفيعي في القيامة عند ربي= نبـيي والوصي أبـو تراب
وفاطمة البتول ، وسيدا من= يخلـد في الجنان مع الشباب
على الطف السلام وساكنيه= وروح الله فـي تلك القباب
نفوسا قدست في الأرض قدما= وقد خلصت من النطف العذاب
فضاجع فتية عبدوا فنامـوا= هجودا في الفدافد والشـعاب
علتهم في مضاجعهم كعاب= بأوراق مـنعمـة رطـاب
وصيرت القبور لهم قصورا= مناخـا ذات أفنية رحـاب
لئن وارتهم أطباق أرض كما= أغمـدت سيفا في قـراب
كأقمار إذا جاسـوا رواض= وآسـاد إذا ركبـوا غضاب
لقد كانوا البحار لمن أتاهـم = من العافين والهلـكى السغاب
فقد نقلوا إلى جنات عـدن= وقد عيضوا النعيم من العقاب
بنات محمد أضحت سـبايا= يسقن مع الاسارى والنهـاب
مغبـرة الـذيول مكشـفات= كسـبي الروم دامية الكعاب
لئن ابرزن كرها من حجاب= فهن من التعفف في حجاب
أيبخل في الفرات على حسين= وقـد أضحى مباحا للكلاب
فلي قلب عليه ذو الـتهـاب= ولي جفن عليه ذو انسـكاب
قصيدة للشاعر الشيخ هادي كاشف الغطاء
في رثاء الإمام الحسين عليه السلام




واعتزل الحسين وهو ينشد=وسيفه أمامه مجرّد

يا دهر أفّ لك من خليل=كم لك بالإشراق والأصيل

من صاحب أو طالب قتيل=والدهر لا يقنع بالبديل

وكلّ حيّ سالك سبيلي=ما أقرب الوعد من الرحيل

وقد وعت هذا النشيد زينب=وكاد قلبها له ينشعب

قالت أخي يا عزيز أهلي=هذا كلام موقن بالقتل

قال لها نعم أيا أُختاه=قالت له بعدك وا ثكلاه

ينعى إليّ نفسه الحسين=يقول قد دنا إليّ الحين

وشققت جيوبها النساء=وقد علا العويل والبكاء

وأُمّ كلثوم غدت تنادي=تندب بالآباء والأجداد

وا أبتاه وا محمّداه=ووا علياه ووا أخاه

تقول وا ضيعتنا جميعا=بعدك إذ تغدوا لقى صريعا

قال تعزّي بعزاء الله=وفوّضي الأمر إلى الإله

فكلّ من فوق الثرى لا يبقى=وإنّ سكّان السماء تفنى

صبراً إذا أنا قتلت صبرا=فلا تقلن بعد قتلي هجرا

ولا تشقن عليّ جزعا=جيباً وإن جلّ المصاب موقعا

وقد روى المفيد في الإرشاد=مذ سمعت زينب بالإنشاد

قامت تجر الثوب وهي حسرى=إلى أخيها لا تطيق صبرا

قالت له يا ليت إنّ موتي=أعدمني الحياة قبل الفوت

اليوم ماتت أُمّي الزهراء=وماتت الإخوة والأبناء

قال لها وشأنه الكتمان= لا يذهبن حلمك الشيطان

وهو الذي لم يك بالجزوع=ترقرقت عيناه بالدموع

ثمّ هوت مغشية عليها=فقام جلّ صبره إليها

عن نفسه بنفسه عزّاها=وبالرضا والصبر قد أوصاها



لا تنسونا من الدعاء
 
ـــ منقول ــــ 

الأربعاء، 14 أكتوبر 2015

الإمام الخميني في رسالة محبة إلى زوجته من بيروت مدينة الجمال

بعد ثمانين سنة , الإمام الخميني في رسالة محبة إلى زوجته من بيروت مدينة الجمال


من عمل الفريق الخاص بالمدونة
 
ميناء بيروت في أوائل القرن الماضي


بعد ثمانين سنة , الإمام الخميني في رسالة محبة إلى زوجته من بيروت مدينة الجمال[1]

بسم الله الرحمن الرحيم
جعلني الله فداءً لك، وصدقة تدفع عنك كل بلاء، ان الزمان الذي أبعدني عن النور العزيز لكياني وعن غذاء قلبي قد صيّرني ذاكراً لك، وقد نقش صورتك الحلوة على مرآة قلبي.
عزيزتي، أرجو الله أن يحفظكم سالمين مسرورين في كنفه ورعايته.
ان حالي مع كل شدّة تتأتى لي ميسَّرة، وإن كان ولله الحمد لمّا يحصل إلا كل جميل.
موجود الآن في مدينة الجمال بيروت وافتقدك، تأسفت مئة مرة أن لا تكون عزيزتي ومحبوبتي رفيقة سفري هذا لتضم الى قلبها هذا المشهد البديع لمنظر المدينة والبحر الرائع.
على أي حال، الليلة هي الليلة الثانية هنا ، ننتظر السفينة، ومن المقرر أن ترحل سفينة غداً ، لكن قدرنا نحن الذين وصلنا متأخرين انتظار سفينة أخرى ولا نعلم متى يقدَّر ذلك.
أتوسل الى الله تعالى بأجدادي العترة الطاهرة أن يوفق كل الحجاج لإتمام أعمالهم، وأنا قلق بعض الشئ من هذه الجهة، أما من جهة مزاجي(صحتي) فسالم والحمد لله، بل انه أقوم وأحسن.
انه سفر جيد جداً وافتقدك فيه مراراً كثيرة.
قلبي يرق لولدك[2] وأرجو لهما[3] السعادة والسلامة بعين الله العزيز وفي حفظه تعالى.
إذا كتبت رسالة إلى السيد[4] والسيدتين[5] أرجو إبلاغهم سلامي وإنني ان شاء الله سأزور (رسول الله) نيابة عنهما.
أرجو إبلاغ سلامي للسيدة شمس الآفاق[6] وبواسطتها الى الدكتور[7]، سلامي الى خاور سلطان ورباب سلطان وأبلغي الآغا الشيخ عبد الحسين أن يوصل الصفحة الثانية.
أدام الله أيام عزك.
 فداؤك , روح الله
صورة قلبي على حالها حنيني لم يتغير
أول فروردين 1312
28
 ذو القعدة 1351
 21
آذار 1933

...
إشارات تستدعي التوقف عندها في الرسالة:
- كان سن الإمام عند كتابة الرسالة احدى وثلاثين سنة.
- حرص الإمام على تأريخ الرسالة، وهو أمر يفسّر استمرار اهتمامه بالتأريخ، حيث نجده في رسالة جوابية لولده المرحوم السيد أحمد من النجف الأشرف يبادره بالقول "أرى أنك أصبحت سريعاً من المعممين غير المبالين، لماذا لم تكتب تاريخ الرسالة". علماً أن التاريخ الميلادي لم يرد في أصل الرسالة، وإنما استخرجته بحساب التقويم الفلكي الإسلامي.
- حفظ الرسالة وبقاؤها وهو أمر هام يدل على شدة الحرص منه ومن عائلته.
- التعبير الصريح عن العاطفة، تجاه الزوجة والولد، وعن شدة حضورهما في ذهنه عند كل سرور يحصل له.
- في طلبه إيصال الصفحة الثانية بواسطة الشيخ عبد الحسين يلاحظ أن أوراق الرسائل كانت والى فترة قريبة أوراقاً مزدوجة ما يعني أن الصفحة المقابلة رسالة مستقلة تتضمن أموراً غير عائلية، ومع ذلك فإنه جعلها في معرض قراءة زوجته لها ثقة بها.
- قصر الرسالة على الأمور الشخصية والعائلية وعدم خلط أي موضوع آخر بها.
- ليس في الرسالة الخاصة بالزوجة أي إشارة الى الرفقة من علماء وغيرهم ولا الى أي اتصال بأحد في بيروت علماً أن الانطباع عن بيروت وجمالها للنزهة يشي أنه لم يبق في السفينة.
- لم نتوصل الى الرسالة القسيمة لنعرف مضمونها حيث يحتمل وجود شيء عن اتصالاته في بيروت أو رفقائه في السفر وهو أمر يحتاج الى تدقيق ومتابعة.
- توفيت زوجة الإمام السيدة خديجة ثقفي إلى رحمة الله سنة 2009

ختاماً، نسأل الله عز وجل أن يوفقنا للاستفادة من سيرة إمامنا الراحل في مجالات الحياة المختلفة.



[1] رسالة الإمام الخميني (قده) الى زوجته من بيروت في سفره بحراً الى جدة والديار المقدَّسة لأداء فريضة الحج ,عَرَّبْتُها ونشرتها أول مرة سنة 2006 وها أنا أنشرها للمرة الثانية مع إضافات وتعديلات هامة ومفيدة .
[2] كان ولده المرحوم السيد مصطفى في سن الثالثة.
[3] كانت زوجته حاملا مقربا عند سفره ووضعت بعد أيام ولدا ذكرا أسموه "علي" توفي صغيرا إثر مرض .
[4] والدها الميرزا محمد ثقفي
[5] والدته ووالدتها ومعلوم أنه كان يتيما منذ صغره .
[6] شقيقتها شمس الآفاق ثقفي
[7] الدكتور علوي

الفتاة الرخيصــة في المجتمــع

 الفتـــــــاة الرخيصة في المجتمـــع





طلبت فتاة من أمها ذات يوم أن تسمح لها بممارسة الحب مع صديقها
ففكرت الأم العاقلة الخبيرة وقالت أمهلينى أسبوعاً بشرط تنفيذ ما أطلبه منك
وهو أن تذهبي أمام قصر الملك وترمي نفسك أمام الملك أثناء خروج موكبه
كما لو كنت فاقدة للوعى وتنتظري ما يحدث وتحكيه لي
ففعلت ورمت نفسها أمام حصان الملك فنزل عن جواده وأفاقها بنفسه وأمر بتوصيلها لبيتها

ثم طلبت الأم منها أن تفعل ذلك فى اليوم الثانى فتركها الملك ولم يلتفت اليها
وجرى اليها الوزير وأفاقها ثم تركها
وفى اليوم الثالث ألقت نفسها أمام الوزير فلم ينظراليها وتلقاها قائد الحرس فأفاقها
وفى اليوم الرابع أفاقها أحد الجنود لأن قائد الحرس لم ينظر اليها
وفى اليوم الخامس أفاقها أحد المارة من عامة الشعب
وفى اليوم السادس أزاحها الناس بأرجلهم عن الطريق الى الرصيف
وافاقها أحد الشحاذين على الرصيف
وفى اليوم السابع لم تجد الا كلباً يبلل وجهها بلسانه
فقالت لها أمها وكذلك يكون حال من تسقط فى المجتمع
يتناولها الشريف ثم يتركها لمن هو دونه
حتى تصبح يوماً سلعة رخيصة لكلاب السكك

قصيدة في الدفاع عن القران الكريم

                             هيهات لا يعتري القرآن تبديل ... وإن تبدل توراة وإنجيل                          قل للذين رموا هذا الكتاب بما ......